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Du géocentrisme à l'héliocentrisme |
TPE 2016 par Salomé Bernard et Judicaëlle Six |
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Du géocentrisme à l'héliocentrisme |
TPE 2016 par Salomé Bernard et Judicaëlle Six |
Après le procès de Galilée et la condamnation de ses écrits et ceux de Copernic, les recherches étaient désormais cachées à toutes les institutions et surtout aux théologiens. Même si, dans les années 1700, la théologie perdait du terrain, la représentation héliocentrique de l'univers n'était toujours pas acceptée dans la société.
C'est en 1736, que l'idée de l'héliocentrisme commença a se diffuser.
En France, Voltaire publia L'Epitre sur Newton en 1736, puis les Eléments de la philosophie de Newton en 1738. Le modèle héliocentrique fut décrit et diffusé dans L'Encyclopédie en 1751. D'Alembert, assisté de trois autres encyclopédistes, documentèrent de nombreux articles, avec de nombreuses disciplines, dont l'astronomie. D'Alembert fit le lien entre l'astronomie et d'autres disciplines telles que les mathématiques et la mécanique. Celui-ci fit donc triompher les sciences exactes, en apportant une cohérence à l'Encyclopédie.
D'Alembert critiqua ensuite l'abus de l'autorité spirituelle, parce qu'elle est a l'origine de la condamnation de Galilée par L'inquisition.
Galilée devint une figure emblématique, tout d'abord pendant le siècle des lumières, et bien sur dans les siècles qui suivirent.
L'idée de l'héliocentrisme fût donc diffusée grâce à tout ces grands philosophes tels que Voltaire et D'Alembert. Si l'héliocentrisme est accepté aujourd'hui c'est grâce à ces grands philosophes qui ont su détacher la science de la théologie.
